Parler de « christologie du Nouveau Testament » pourrait consister à évoquer les différentes titulatures de Jésus, telles Christ, Seigneur, Fils de l’homme etc., à leur emploi et à leur signification : mais ce serait s’en tenir à ce que les premières générations de chrétiens ont dit de Jésus. Or de telles titulatures visent à faire comprendre ce que Jésus a dit de lui-même : il est donc indispensable de compléter cette étude en revenant, autant que faire se peut, à ce que manifeste Jésus de sa mission, à travers sa parole et ses gestes. A vrai dire, cette présentation doit même précéder celle des titulatures, qui sont secondes logiquement et chronologiquement.
En d’autres termes, une christologie du Nouveau Testament doit en premier lieu tenter d’établir l’identité de Jésus, et montrer ensuite comment cette identité s’est déclinée dans la réflexion des premières générations chrétiennes. A condition d’avoir établi un préalable, qui n’est rien moins que la possibilité d’avoir accès au Jésus de l’histoire à partir des témoignages néotestamentaires…
Version 1.0 - septembre 1999
© Copyrights DOMUNI 1999 - Tous droits réservés.
[ sommaire des Sciences
Bibliques ] [ sommaire
Bibliothèque ]