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2. Le message de conversion

Le message de conversion porte sur une difficulté à surmonter. Elle a plusieurs aspects.

1. Le retard du salut scandalise les familles revenues d'exil et décourage les autres.

2. Le culte des idoles est source de dépravation morale

3. Les frères ne sont pas unis et se querellent.

4. Les étrangers méprisent les Juifs.

Le message de conversion consiste à lier ces quatre difficultés pour y reconnaître un tout. Il faut qu'il y ait conversion pour que le retour se fasse. C'est le sens des premiers mots du livret :

«Ainsi parle le Seigneur :
Observez le droit, pratiquez la justice,
car mon salut est près d' arriver
et ma justice de se révéler.
Heureux l' homme qui agit ainsi,
le fils d' homme qui s' y tient fermement,
qui observe le sabbat sans le profaner
et s' abstient de toute action mauvaise.
Que le fils de l' étranger, qui s' est attaché au Seigneur, ne dise pas:
"Sûrement le Seigneur va m' exclure de son peuple."
Que l' eunuque ne dise pas:
"Voici, je suis un arbre sec."
Car ainsi parle le Seigneur aux eunuques qui observent mes sabbats
et choisissent de faire ce qui m' est agréable,
fermement attachés à mon alliance:
Je leur donnerai dans ma maison et dans mes remparts
un monument et un nom meilleurs que des fils et des filles;
je leur donnerai un nom éternel qui jamais ne sera effacé.
Quant aux fils d' étrangers, attachés au Seigneur pour le servir,
pour aimer le nom du Seigneur, devenir ses serviteurs,
tous ceux qui observent le sabbat sans le profaner,
fermement attachés à mon alliance,
je les mènerai à ma sainte montagne,
je les comblerai de joie dans ma maison de prière.
Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel,
car ma maison sera appelée maison de prière pour tous les peuples.
Oracle du Seigneur Dieu qui rassemble les déportés d' Israël:
J' en rassemblerai encore d' autres avec ceux qui sont déjà rassemblés.» (Is 561-8).

On voit la diversité du message qui est un appel à la conversion qui est la source du salut pour tous.

La paix est liée aux actes du repentir et de la conduite dans le respect de la Loi.

«Crie à pleine gorge, ne te retiens pas,
comme le cor, élève la voix,
annonce à mon peuple ses crimes,
à la maison de Jacob ses péchés.
C' est moi qu' ils recherchent jour après jour,
ils désirent connaître mes voies,
comme une nation qui a pratiqué la justice,
qui n' a pas négligé le droit de son Dieu.
Ils s' informent près de moi des lois justes,
ils désirent être proches de Dieu.
"Pourquoi avons-nous jeûné sans que tu le voies,
nous sommes-nous mortifiés sans que tu le saches?"
C' est qu' au jour où vous jeûnez, vous traitez des affaires,
et vous opprimez tous vos ouvriers.
C' est que vous jeûnez pour vous livrer aux querelles et aux disputes,
pour frapper du poing méchamment.
Vous, ne jeûnerez pas comme aujourd' hui,
si vous voulez faire entendre votre voix là-haut!
Est-ce là le jeûne qui me plaît,
le jour où l' homme se mortifie?
Courber la tête comme un jonc,
se faire une couche de sac et de cendre,
est-ce là ce que tu appelles un jeûne,
un jour agréable au Seigneur ?
N' est-ce pas plutôt ceci, le jeûne que je préfère:
défaire les chaînes injustes,
délier les liens du joug;
renvoyer libres les opprimés,
et briser tous les jougs?
N' est-ce pas partager ton pain avec l' affamé,
héberger chez toi les pauvres sans abri,
si tu vois un homme nu, le vêtir,
ne pas te dérober devant celui qui est ta propre chair ?

Alors ta lumière éclatera comme l' aurore,
ta blessure se guérira rapidement,
ta justice marchera devant toi
et la gloire du Seigneur te suivra.
Alors tu crieras et le Seigneur répondra,
tu appelleras, il dira: Me voici!
Si tu bannis de chez toi le joug,
le geste menaçant et les paroles méchantes,
si tu te prives pour l' affamé
et si tu rassasies l' opprimé,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres,
et l' obscurité sera pour toi comme le milieu du jour.
Le Seigneur sans cesse te conduira,
il te rassasiera dans les lieux arides,
il donnera la vigueur à tes os,
et tu seras comme un jardin arrosé,
comme une source jaillissante
dont les eaux ne tarissent pas.
On reconstruira, chez toi, les ruines antiques,
tu relèveras les fondations des générations passées,
on t' appellera Réparateur de brèches,
Restaurateur des chemins, pour qu' on puisse habiter. (...)
Non, la main de Yahvé n' est pas trop courte pour sauver,
ni son oreille trop dure pour entendre.
Mais ce sont vos fautes qui ont creusé un abîme
entre vous et votre Dieu.
Vos péchés ont fait qu' il vous cache sa face
et refuse de vous entendre.» (Is 58,1-59-3).