3. L'interrogation de Marie

On a déjà parlé plus haut de cette interrogation en la comparant à celle de Zacharie. Arrêtons-nous plutôt sur la réponse de l'ange. Comme toujours dans ces situations extrêmes et fondamentales, Luc fait mention de l'Esprit : tout résultera d'un don de plénitude. L'expression la plus étrange est certainement : la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre. Comme le montre le récit de la Transfiguration (Lc 9,28s), dans lequel on va retrouver l'expression "prendre sous son ombre" au verset 34, elle est liée au thème de la nuée tel que le trouve Luc dans l'Exode : "La nuée était ténébreuse" (Ex. 14,20 ; cf. aussi Ex. 19,6s). Il faut donc savoir que la présence de Dieu est paradoxalement conçue tout à la fois comme totalement lumineuse (Ex. 14,20) et totalement obscure, fumeuse (Ex. 14,20 ; 19,16s), sans doute parce que la luminosité en question est aveuglante, insupportable à des yeux de chair (Ex. 33,20).

Remarquons la facture trinitaire du verset 35 : venue de l'Esprit-Saint, ombre du Très-Haut, naissance du Fils de Dieu. L'engendrement du Fils selon la chair apparaît comme le fruit de l'amour de Dieu manifesté dans l'Esprit-Saint.

Le rappel de la fin de la stérilité d'Élisabeth indique deux choses : Dieu peut tout, aussi bien vaincre la stérilité que donner un enfant à une vierge ; signaler la parenté d'Élisabeth et de Marie, qui va justifier l'épisode suivant de la Visitation.

Le verset 38, correspondant au fameux FIAT latin, montre combien en définitive, l'accueil du message de l'ange est plus profond chez Marie que chez Zacharie. Marie se dit "servante du Seigneur" : ce faisant, elle s'inscrit dans la lignée des grandes figures bibliques comme Moïse (Ex 4,10 ; Dt 3,24), Josué (Jos 5,14), Ruth (Rt 2,13), David (2 Sm 7,19) etc.

Notons que ce dernier passage du livre de Samuel, bien connu sous le nom de prophétie de Nathan, aurait aux dires de Laurentin largement inspiré saint Luc, comme d'autres écrits du NT :

2 Sam. 7,12-16 12. Je ferai grandir ta postérité après toi, celui qui sortira de tes entrailles, et j'affermirai sa royauté 14. Je serai pour lui un Père et il sera pour moi un fils. 16a. Ta maison et ta royauté seront pour toujours assurés devant toi 16b. Ton trône sera affermi pour toujours

Lc 1,32-33 Il sera grand et il sera appelé Fils du Très-Haut Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père. 33. Il règnera pour toujours sur la maison de Jacob et son royaume n'aura pas de fin.

Laurentin y ajoute un peu plus loin, mais à propos du récit de la Visitation que nous allons voir maintenant, un passage de ce même livre, 2 Sm 6,1-11.

Version 1.0 - septembre 1999
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