Conclusion
Dans les lignes précédentes, le terme de création a été employé au sens actif du terme. Il désignait l'acte créateur. Le terme de création désigne aussi au sens passif, le fruit de cet acte. La création est alors l'oeuvre de Dieu ; faite avec sagesse, elle porte la marque de la sagesse - ce qui fonde une théologie de la participation et légitime l'entreprise scientifique.
La valeur du terme dabar, parole et événement, et du verbe bara éclairent la manière de voir ce qui est justement un donné. Le terme est banal dans le langage scientifique. J'aime le rencontrer dans les traités de cosmologie. Il dit de manière voilée, mais incontestable que l'univers est le fruit d'un acte qui est don. Il demande à être reçu. Il demande à être déchiffré. Il est à comprendre. Le don est porteur d'un sens et d'une intention qui déborde largement ce qui peut en être dit.
Le psaume dit que "les cieux racontent la gloire de Dieu" (Ps 19). Il n'y a pas de vocable ni de son, mais la parole que le jour dit au jour, la nuit à la nuit. Parole de silence, parole paradoxale qu'il faut entendre dans l'éclair de l'émerveillement que l'être soit donné.
Dernière mise à jour le 4 octobre 1997
