1. La dimension de la personne

La théologie de la foi s’est liée à la notion de personne. La notion de personne est revenue au premier plan pour dire l’unité de l’homme et son déploiement dans le temps.

La notion de personne nomme l’homme concret pris dans le jeu de toutes ses facultés. La notion de personne permet de sortir des séparations entre intelligence et volonté qui a enfermé la théologie classique dans des affrontements stériles. La foi est l’intégration concrète de toutes les dynamiques inscrites dans l’homme : coeur et intelligence, affectivité et raison.

Le maître de cette nouvelle sensibilité est Newman dans Grammar of Assent. Au lieu de parler de la foi comme le terme d’un processus intellectuel et discursif où les raisons de croire suscitent la foi, il parle de la conversion comme chemin qui se fonde sur des intuitions et des reprises de l’expérience croyante.

La foi cesse d’être la vertu de l’intelligence éclairée, pour être liée à la vie. Le renouveau biblique permet de fonder cette nouvelle théologie dans une perspective qui rompt avec les intellectualismes précédents.