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Saint Thomas d’Aquin apparaît à plusieurs reprises dans l’encyclique. Il est nommé de manière ample dans le vaste parcours historique des deuxième et troisième chapitres de l’encyclique. Dans ce développement, l’éloge de saint Thomas est particulièrement appuyé. L’encyclique lui consacre deux paragraphes ( § 43 et § 44). Ils ne cessent de faire l’éloge de l’Aquinate. Le pape lui reconnaît les qualités qui caractérisent l’attitude fondamentale du philosophe et du penseur, quand il dit qu’«il aima la vérité de manière désintéressée». Y a-t-il plus bel éloge pour un philosophe ? Après avoir situé saint Thomas dans les débats de son temps, le paragraphe consacré à saint Thomas relève ses qualités d’intellectuel qui sont au nombre de trois : le «courage de la vérité», la «liberté d’esprit» et l’«honnêteté intellectuelle» (p. 70). Plus encore, Jean-Paul II dit de son oeuvre qu’elle relève d’une «intuition prophétique et géniale» (p. 70). L’éloge souligne encore l’aspect novateur de son oeuvre en relevant qu’il fut un «pionnier sur la voie nouvelle de la philosophie et de la culture universelle» (p. 70). Saint Thomas est ainsi qualifié d’«apôtre de la vérité» (p. 72). Saint Thomas est loué «non seulement pour le contenu de sa doctrine, mais pour le dialogue qu’il sut instaurer avec la pensée arabe et la pensée juive de son temps». Enfin et surtout, saint Thomas est loué d’avoir su «mettre au premier plan l’harmonie qui existe entre la raison et la foi» (p. 68). |
