|
Fort heureusement, il y a eu des esprits courageux et lucides pour accéder à saint Thomas lui-même et, trouvant à son contact une vie intellectuelle et une pensée de très haute qualité, ont travaillé et ont produit une oeuvre importante. Ils l’ont fait en revenant à saint Thomas par delà les commentateurs. Cet effort s’est fait dans deux directions. La première est celle d’une relecture de saint Thomas. Elle est illustrée par la figure emblématique du Père Dominique Chenu qui a inscrit l’étude de saint Thomas dans le contexte des études médiévales. Par delà les commentateurs, il s’agissait de revenir au texte même et de le lire avec les méthodes historiques, textuelles et critiques qui s’imposaient. C’était ruiner l’attitude des catholiques intransigeants. Le Père Chenu a été suspecté et censuré par les thomistes de Rome (et d’ailleurs). La seconde voie est celle de ceux qui ont puisé dans saint Thomas une orientation philosophique développée sur un autre mode. Les jésuites ont ouvert la voie, en montrant comment la philosophie moderne pouvait prolonger les options de saint Thomas. Une figure éminente est celle du Père Maréchal, jésuite qui fut l’inspirateur de théologiens comme Karl Rahner. On peut aussi rattacher à cette manière des laïcs comme Jacques Maritain - après sa séparation d’avec l’Action française. |
