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Face à ces trois obstacles, il apparaît qu’il importe vraiment que la foi et la raison se rencontrent. La foi est lumière qui vient de Dieu ; la raison doit jouer son rôle régulateur. Un rôle de mise en ordre, par la vérification du sens des termes, par l’enchaînement des propositions et leur harmonisation, par le raisonnement,... La raison purifie la foi de tout aveuglement et de tout fanatisme. Le constat de désuétude invite à reconnaître les causes. Une des causes principales est l’absence de réflexion dans la foi. En effet le catholicisme du dix-neuvième siècle a été grand par sa dimension sociale et par sa générosité missionnaire, mais il n’a pas brillé au plan intellectuel. Le catholicisme s’est senti menacé ; il s’est enfermé dans la citadelle dogmatique et s’est coupé des lieux de créativité intellectuelle - scientifique et philosophique. Il est donc urgent de sortir du fidéisme qui habite trop de communautés chrétiennes. En ce sens l’encyclique me semble bienvenue, car elle invite à mettre en oeuvre la raison dans la foi et pour la foi. Enfin, une question mériterait d’être posée à propos de la déclaration de Thérèse de Lisieux comme docteur de l’Eglise. Une expérience si peu construite en raison proposée comme modèle pour la pensée !!! Jean-Michel Maldamé Toulouse, 11 novembre 1998 |
