Conclusion
Dans cette perspective, il y a complémentarité.
1. Les langages ne sont pas confondus ;
2. l'instance de décision qui fonde la démarche rationnelle est reconnue dans sa singularité ;
3. les domaines sont séparés, aussi la question de l'origine radicale ne se confond pas avec celle du commencement temporel, fut-ce le commencement absolu ;
4. le dialogue s'enracine dans un langage commun qui fonde une culture.
La théologie comme la science ne s'évade pas du temps pour poser leurs questions. Le théologien ne cherche pas Dieu dans un temps qui serait avant le temps, ni dans ce qui serait ailleurs. Il reste dans le donné actuel. Pour cette raison, il se réjouit d'accueillir les résultats des sciences qui permettent de mieux connaître ce qui est. Il reconnaît la différence entre Dieu et le monde et donc respecte la libre autonomie du savoir scientifique.
Dernière mise à jour le 4 octobre 1997
