10 - Le chrétien et le juif jouissent-ils d’un statut spécial dans la cité musulmane ?

Oui : ils font partie des « Gens de l’Ecriture ».

Durant tout le moyen-âge, la Loi prévoyait pour eux un statut spécial de protégé. Ils devaient payer un impôt spécial de protégé ; ils devaient occuper une place de second rang, avec parfois des discriminations d’ordre vestimentaire (couleurs) ou social (interdiction de monter à cheval).

Les états modernes ont supprimé ces discriminations et proclamé l’égalité entre les citoyens. Les anciens habitants du pays – devenus minorités religieuses – n’aspirent qu’à une égalité réelle entre tous les citoyens. Ils veulent l’égalité, et non pas être l’objet de tolérance dans leur propre pays. Malgré les protestations officielles, l’égalité réelle a du mal à s’établir ; d’où les émigrations.

C’est un problème très délicat qui se retrouve dans tous les pays du monde entre les groupes sociaux qui ont le pouvoir et ceux qui ne l’ont pas. Il serait injuste d’attribuer à l’Islam seul ce qui relève d’un problème sociologique de minorité. Le tout se complique d’une incertitude de statistiques ; si les chiffres très forts de population donnés par les minorités étaient exacts, la proportion des postes qui leur sont accordés serait bien basse, mais ces chiffres sont contestés par les autorités musulmanes, par exemple en Egypte, où le gouvernement donne une proportion de 7% de coptes, alors que ces derniers se disent 15 ou 20%.

Mais, quoi qu’il en soit, la loi musulmane n’était pas pour l’égalité réelle entre tous les citoyens. Si les courants fondamentalistes qui veulent aujourd’hui rétablir la loi musulmane dans son intégrisme médiéval arrivaient au pouvoir, cette loi traditionnelle risque de remettre en vigueur des discriminations en grande partie oubliées.