LA RÉVÉLATION DE LA CHARITÉ

Il faut dire de la charité comme de la grâce que la notion en est essentiellement chrétienne. Cela veut dire que le mystère ne nous en a été vraiment dévoilé, dans sa profondeur et l'ensemble de ses proportions, que par le Christ et dans le Christ. Mais il serait tout à fait faux d'en conclure que la réalité dont le nom nous est devenu si familier n'était ni connue, ni surtout vécue, avant la prédication évangélique. D'abord S. Thomas nous enseignait, au traité de la Loi Nouvelle, que tous les justes qui ont précédé le Christ dans l'histoire du monde, quel qu'ait été leur statut, de Loi ancienne ou de Loi de nature, ont été justifiés par la grâce du Christ et appartenaient déjà, par anticipation, au Nouveau Testament. Mais au point de vue même des enseignements et de leur explicitation progressive, la prédication de l'évangile éclaire et fait ressortir tout ce qui, dans les livres de l'Ancien Testament, la préparait et montait vers elle ; elle en rassemble le faisceau et l'on voit alors l'immense richesse de ces premières données. Ce qui manquait, comme en tant d'autres lignes, et particulièrement pour la révélation du Christ lui-même, et sans lequel il était impossible de donner le dernier mot. Malgré l'opposition qu'il devait susciter de la part des idées reçues et des représentants de la tradition mosaïque, le Nouveau Testament apparaît, ici encore, beaucoup moins comme une rupture que comme un accomplissement.

Dans les indications sommaires que je vous donne en vue du traité que nous allons faire, c'est au N.T. que je m'en tiendrai, quitte à souligner les grands points de continuité avec la Révélation antérieure. Il va sans dire que je considère ces notations comme tout à fait insuffisantes en elles-mêmes pour une étude de la charité dans la Bible ; mais je suppose vos études d'exégèse et me contente d'un regroupement des données les plus importantes.

Dans AGAPE, du P. SPICQ - trois volumes parus et il y en aura au moins un quatrième - vous trouverez les références et indications souhaitables.

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