Article 1 — La charité est-elle une amitié ?

Annotation

Ce que S. Thomas nous dit ici de la charité, nous l'avons déjà lu, il y a deux ans, dans la Prima-Secundae, q. 65, a. 5, en un texte un peu plus bref mais exactement parallèle à celui-ci et qu'il est bon de nous remémorer :

« Caritas non solum significat amorem Dei, sed etiam amicitiam quamdam ad ipsum : quae quidem super amorem addit mutuam redamationem cum quadam communicatione mutua, ut dicitur in VIII Ethic. Et quod hoc ad caritatem pertineat patet per id quod dicitur I Joan. IV, 16 : “Qui manet in caritate, in Deo manet et Deus in eo” ; et ad I Cor. I, 9 : “Fidelis Deus per quem vocati estis in societatem Filii ejus”. Haec autem societas hominis ad Deum, quae est quaedam familiaris conversatio cum ipso, inchoator quidem in praesenti per gratiam, perficietur autem in futuro per gloriam. Quorum utrumque fide et spe tenetur… »

Et dans l'ad primum :

« Caritas non est qualiscumque amor Dei, sed amor Dei quo diligitur ut beatitudinis objectum, ad quod ordinamur per fide et spem ». (L'ojet de ce article était de montrer que la charité ne peut demeurer, ici-bas, sans la foi et l'espérance).

C'est le même type de raisonnement, la même doctrine. Efforçons-nous de comprendre l'un et l'autre.

- 1. L'argumentation de l'article

- 2. La koinwniva de la béatitude

- 3. La charité bienveillance réciproque

- 4. Le commerce amical dans la charité.