II — Les personnes créées aimées en charité

Nous devons aimer en charité toutes les personnes qui participent ou sont appelées à participer à la communication de la béatitude. Cette vérité générale est déjà acquise. Mais les situations respectives de ces personnes sont des plus diverses et le cas de certaines d'entre elles fait difficulté pour la notion même d'amitié.

La première personne créée que nous ayons à aimer, c'est nous-même ; mais, nous l'avons vu, il n'y a pas d'amitié envers soi-même... : a. 4-5

Nous appelons globalement tous les autres « le prochain » ; mais il y a dans cet ensemble des catégories de personnes qui semblent s'opposer
— soit à la raison propre de charité :
— — les pécheurs, séparés de Dieu : a. 6-7
— soit à la raison commune d'amitié : nos ennemis : a. 8-9
— — les anges, si loin de nous par nature : a. 10-11

Ce sont ces divers problèmes que nous avons à résoudre.

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1. Soi-même

Qu'il faille s'aimer soi-même en charité, cela soulève au fond deux problèmes :

— l'un, dans la ligne de tout ce que nous avons dit sur l'amitié, car il n'y a pas d'amitié pour soi-même ; si la charité est bien une amitié, comment peut-on en avoir pour soi ? : a. 4

— l'autre, plus particulier, qui est au fond posé par l'assertion de S. Augustin sur la justification de laquelle se terminera notre question : cette charité envers soi-même, comprend-elle aussi le corps ou ne doit-elle pas se restreindre à l'âme ? : a. 5