Article 8 — Est-il nécessaire à la charité qu'on aime ses ennemis ?

Annotation

Aimer un ennemi comme ennemi, nous dit S. Thomas, serait l'aimer en tant même qu'il est méchant : ce serait aimer un pécheur comme pécheur. Cela implique évidemment que nous ne pouvons être légitimement en situation d'inimitié envers quelqu'un que dans la mesure où vis-à-vis de nous il est injuste. Nous ne serions pas autorisés à rester dans une telle situation si les torts n'étaient de son côté : le premier devoir serait de sortir de notre tort et d'offrir une réparation adéquate, devoir non seulement de charité, mais de justice ; il suffirait d'ailleurs qu'il refuse une réconciliation raisonnable pour se mettre dans son tort à son tour. De même que nous le verrons, on ne peut participer qu'à une guerre juste, de même on ne peut rester dans une situation si on ne la croit fondée sur l'injustice d'autrui. Et c'est le seul cas où se pose aussitôt notre problème, celui d'aimer cet ennemi ; si nous avons des torts, il y a un devoir préalable et urgent, celui de les réparer.