A – Peut-on crainde Dieu ?

Article 1 — Dieu peut-il être objet de crainte ?

Annotation

Ce premier article ne veut encore que montrer en quel sens on peut parler de crainte de Dieu : Dieu ne saurait être le mal que l'on craint ; mais il est le Rémunérateur, de la part de qui on peut redouter une juste peine, il est le Bien souverain duquel on peut craindre d'être séparé par le péché. Je n'ai pas à insister ici sur cette distinction entre le mal de coulpe et le mal de peine Cajetan la rappelle d'un mot :

« Malum culpae in tantum distat a maie poenae quod malum culpae opponitur bono divine in seipso (objective tamen), sicut caritas tendit in bonum divinum in seipso ; malum vero poenae opponitur bono creato ».

Cette distinction va rester fondamentale pour notre question. Mais chacun de ses membres va se nuancer d'aspects assez divers pour motiver toute une gamme d’affections diverses de crainte.

C'est ce que le groupe des sept articles suivants va nous expliquer.