Pentecôte : Jn 15,26-27 ; 16,12-15

Jean chapitre 15, versets 26 et 27, et chapitre 16, versets 12 à 15

« 26 Lorsque viendra le Paraclet, que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il me rendra témoignage. 27 Mais vous aussi, vous témoignerez, parce que vous êtes avec moi depuis le commencement. 16 12 J'ai encore beaucoup à vous dire, mais vous ne pouvez pas le porter à présent. 13 Mais quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous introduira dans la vérité tout entière ; car il ne parlera pas de lui-même, mais ce qu'il entendra, il le dira et il vous dévoilera les choses à venir. 14 Lui me glorifiera, car c'est de mon bien qu'il recevra et il vous le dévoilera.15 Tout ce qu'a le Père est à moi. Voilà pourquoi j'ai dit que c'est de mon bien qu'il reçoit et qu'il vous le dévoilera. »

En pleine cohérence avec la fête de Pentecôte que nous célébrons ce dimanche, l'Évangile d'aujourd'hui nous fait plonger à la fois au cœur des profondeurs de Dieu et au cœur des affaires humaines.

L'Esprit est au cœur du mystère d'engendrement du Fils par le Père. De toute éternité le Père engendre son Fils dans l'Esprit et cet engendrement est un acte éternel. Jésus affirme que nous sommes nous aussi, "depuis le commencement", engendré avec Lui, "d'auprès du Père". L'expression "depuis le commencement" peut en effet être entendue en un sens absolu et non seulement au sens d'un commencement dans le temps, en l'occurrence depuis l'appel des disciples. Cet appel à suivre le Christ s'inscrit d'ailleurs dans cet engendrement éternel, il en est l'écho en ce monde, son expression historique et terrestre. Lorsque Jésus se révèle à nous, l'Esprit de Jésus qui procède d'auprès du Père nous éveille peu à peu à la vérité profonde de notre être, un être né en Dieu et fait pour Dieu, un être qui est Fils dans le Fils. Ce même Esprit fait du croyant un témoin de Jésus, c'est-à-dire quelqu'un qui peut voir chaque homme dans cette vérité première et ultime à la fois, celle d'un être né en Dieu et fait pour Dieu.

C'est pourquoi le témoin de Jésus ne réduit personne à ce qui peut se percevoir de lui ni à ce qu'il peut montrer de lui-même. Son regard est tourné au contraire, et bien souvent envers et contre toute apparence, vers ce fondement caché qui assure à jamais la dignité et la beauté chaque fois unique de toute personne née en Dieu. Fondement caché qu'il est d'autant plus urgent et indispensable de percevoir et de laisser entrevoir à un être qui n'en soupçonne rien, qui n'en vit pas, qui n'y croit pas, qui s'en rend indigne ou qui s'en éloigne désespérément. Ce regard "christique" porté sur chaque homme est cela même qui fait la qualité de témoin. Quelque soit la forme concrète que peut prendre ce "témoignage", explicite ou implicite, proclamé ou silencieux, occasionnel ou durable, c'est toujours ce même Esprit de Jésus qui "travaille" le cœur profond du croyant et lui inspire sa relation au prochain.

L'Esprit fait donc grandir dans la vérité de l'être, il conduit vers la vérité, il est Esprit de vérité. La vérité plénière qu'est le Christ illumine et dévoile le fondement ultime de toutes choses, l'Esprit de vérité conduit tout homme « à la connaissance de Dieu en soi et à la connaissance de soi en Dieu ». L'homme pénétré d'Esprit devient adulte dans le Foi, il grandit en humanité parce qu'il grandit en Dieu. Pâque était la fête des prémices, de l'engendrement, Pentecôte est la fête de la moisson, du fruit de la pâque, de ce que produit la Pâque du Christ dans la vie du croyant. Don de la Loi nouvelle au plus intime du croyant (Pentecôte), l'Esprit est fruit de la libération de l'esclavage du péché (pâque). La maturité de la foi est capacité à entrer en soi et à sortir de soi, à inspirer au plus profond de l'être et à expirer au plus loin en direction du prochain. L'Esprit est ce qu'il y a de plus intérieur et de plus extérieur, comme l'air que l'on respire !

Cet Esprit en effet remplit l'univers. Il est le souffle secret de vie sans qui rien ne pourrait exister. La Parole créatrice qu'est le Fils est toujours portée par ce souffle qu'est l'Esprit. L'Esprit exprime la parole de Jésus, il est l'acte de dire et le Fils est le contenu de cet acte, ce qui est dit. L'Esprit ne s'exprime pas lui-même, il exprime le Fils (exprimer est la traduction exacte du terme traduit indûment quelquefois par "parler", au verset 13). L'Esprit de vie est caché au cœur du monde et la parole qu'est le Christ le met en mouvement. Ce Christ que nous confessons ne saurait être annoncé s'il ne peut être reconnu, il ne saurait être communiqué s'il ne peut être reçu ni accueilli. C'est l'Esprit de Jésus qui dispose tout homme à accueillir le Christ communiqué, à cueillir avec fruit la vie transmise de Jésus dans sa vie. Il nous faut donc regarder ce qui se vit, comprendre ce qui se vit, vivre ce qui se vit, pour que le nom du Christ soit annoncé, proposé et reconnu pour ce qu'il est : souffle vivifiant.

Nul ne peut être serviteur du Vivant, si l'Évangile n'est pas pour lui une exigence de vie et Jésus, le souffle vivifiant de sa propre vie. Nul ne peut communiquer ce souffle à personne s'il méconnaît ses nécessités vitales, son milieu vital, sa façon de vivre, de penser, d'espérer et d'aimer. Car l'Esprit façonne l'inépuisable richesse du mystère du Christ selon des formes et des contours chaque fois unique pour chaque époque, chaque culture, chaque milieu et chaque homme en particulier. C'est en cela précisément que le don de l'Esprit est par excellence la fête de l'universalité de l'Église. L'Esprit n'a pas fini de nous révéler au long de l'histoire les innombrables contours du visage du Christ. Il n'a pas fini de nous "dévoiler" le Mystère. Ce terme "dévoiler" revient trois fois dans notre évangile (v. 13.14.15), traduit quelquefois par "communiquer". Le sens du mot grec est clair : il s'agit de dévoiler quelque chose d'inconnu : de l'inédit, de l'inouï, du jamais vu. L'Esprit nous fait découvrir chaque jour et chaque fois différemment le mystère du Christ. Selon les époques et les lieux, selon les âges de la vie, selon les expériences multiformes de chaque vie, l'Esprit illumine chaque fois le mystère du Christ dans sa nouveauté inépuisable et éternelle.