"Ne nous laisse pas entrer dans l'épreuve"
Une nouvelle traduction orthodoxe du Notre Père

Recension du Fr. Romaric MORIN, o.p.

A l'occasion de la nouvelle traduction française du Notre Père par l'Assemblée des évêques orthodoxes de France, l'auteur entend expliquer les raisons qui justifient l'abandon de la traduction œcuménique de 1966 de la 6^ème demande, « ne nous soumets pas à la tentation ». A juste titre il montre en introduction les problèmes que pose cette traduction. Cette formulation laisse notamment à penser d'une part que l'homme peut ne pas être soumis à l'épreuve et à la tentation et d'autre part que Dieu serait (le) tentateur. Et nous percevons aisément ce que ces deux propositions peuvent avoir d'erroné...

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Réponse de l'Auteur

Je tiens à remercier le Frère Romaric Morin de la longue recension qu'il a faite du livre « Ne nous laisse pas entrer dans l'épreuve, une nouvelle traduction orthodoxe du Notre Père », F-X de Guibert, 2004. Le commentaire témoigne d'une lecture approfondie du livre et d'une fine saisie des enjeux du livre.
Effectivement l'écriture de ce livre n'est pas le fruit d'un travail de « théologien », l'ancrage professionnel de l'auteur est les sciences humaines, le travail social et la formation des professionnels qui interviennent auprès de personnes en souffrance. Enseignant notamment l'histoire des politiques sociales, la sociologie et ce que l'on appelle « le travail social communautaire », j'ai publié un certains nombres de textes sur la souffrance et la difficultés de sa prise en compte par les intervenants sociaux notamment dans la revue Economie et Humanisme qui n'est pas sans lien historique avec l'ordre de St Dominique. Il faut donc prendre la contribution de ce livre sous cet angle...

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Quatrième de couverture

"Ne nous soumets pas à la tentation"

Le texte de la 6e demande du Notre Père, traduit depuis 1966 par cette phrase posait déjà question à Origène.

L'Assemblée des évêques orthodoxes de France propose une nouvelle traduction française du Notre Père.

Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; donne-nous aujourd'hui notre pain essentiel ; et ne nous laisse pas entrer dans l'épreuve, mais délivre-nous du Malin.

Le livre de Jean-Marie Gourvil explicite les raisons qui nécessitent d'abandonner la traduction oecuménique de cette demande : l'homme peut-il ne pas être soumis à la tentation et à l'épreuve, Dieu pourrait-il être le tentateur ?

L'ouvrage fonde la nécessité d'une nouvelle traduction de la 6e demande, en s'appuyant sur les commentaires patristiques de cette phrase du Notre Père. Pour les Pères grecs et latins et leurs successeurs, le combat intérieur, l'affrontement aux passions, à la tentation et à l'épreuve, sont la marque de la condition humaine et du chemin vers l'union à Dieu et la déification. Vision paradoxale du christianisme qui appelle l'homme au bonheur, "heureux l'homme" (Ps 1 ; 1), mais lui propose, en même temps, l'abandon et le combat évangélique, formulé dans le Sermon sur la montagne.

En s'appuyant sur l'histoire du rapport de l'occident à la souffrance, les pages de ce livre nous invitent à comprendre le contexte culturel dans lequel la traduction oecuménique était apparue et pourquoi il est nécessaire de proposer une autre traduction. Le texte constitue une introduction à la vie évangélique, telle qu'elle est portée à travers les siècles, tant par l'Eglise d'orient que par les saints d'occident.

Jean-Marie GOURVIL
Jean-Marie Gourvil est orthodoxe, marié et père de deux enfants, secrétaire de la Fraternité orthodoxe de l'ouest de la France. Il est diplômé en sciences politiques, a enseigné à l'Université de Montréal, est directeur pédagogique d'un institut de formation en travail social. Il a publié plusieurs recherches sur le thème de la souffrance, sur l'histoire des mentalités et les politiques sociales.

Table des Matières

Préface de l'Archimandrite Syméon : La primauté de l'abandon à Dieu

PREMIÈRE PARTIE
LA SIXIÈME DEMANDE DU NOTRE PÈRE

L'AFFRONTEMENT À LA TENTATION ET A L'ÉPREUVE

Introduction. La conversion en débat, les traductions de la 6e demande du Notre Père
I. La 6e demande, les enjeux d'une traduction difficile
II. La "non réception "de la formulation "ne nous soumets pas à la tentation"
III. Les Pères grecs et la 6e demande
IV. La tradition latine

DEUXIÈME PARTIE
LE PARADOXE DE LA SPIRITUALITÉ DES PÈRES

V. Le Premier terme du paradoxe : "Heureux l'homme !"
VI. Le deuxième terme du paradoxe : l'épreuve, la tentation, la souffrance, l'affliction, le deuil
VII. La théologie de l'homme orant et de la conversion
VIII. La conversion et les étapes de l'expérience de Dieu

TROISIÈME PARTIE
ENTRE EXPIATION ET HÉDONISME, LES DIFFICULTÉS DE LA METANOIA
IX. "Ne nous soumets pas à la tentation" : les raisons sociologiques et culturelles du compromis de 1966
Conclusion. Abandonner la formule "ne nous soumets pas à la tentation"

maj 18-02-2004