Quand Dieu
nous surprend
Fr. Michel Van Aerde op
« It is an heretic that makes
the fire,
not she which burns in't »
« L'hérétique n'est point celui qui monte sur
le bûcher,
c'est celui qui l'allume »1
REMERCIEMENTS
Ce livre n'aurait pas vu le jour sans Françoise Dubost et
Michèle Pourteau qui m'ont invité à écrire
sur le thème de la relation. La rédaction est œuvre
personnelle mais le contexte est celui d'un dialogue. Merci aussi aux
amis qui m'ont lu et encouragé en cours de rédaction.
Ce livre constitue ainsi un témoignage commun.
Préface de Timothy Radcliffe OP
Maître de l'Ordre des Prêcheurs
Ce livre est passionné, tendre et joyeux et impossible de lire sans sourire. Ce n'est pas un livre à propos de Dieu, comme si Dieu était une personne invisible dont on débat comme Napoléon ou Jules César. Parce que la thèse centrale de ce livre est que Dieu est relation : Dieu « est "La" relation. Et l'invitation nous est faite, d'entrer en relation, comme on entre dans la danse. Entrer dans cette relation qu'Il est »2 . Nous découvrons Dieu en étant dans cette relation interpersonnelle qui transforme notre être et notre existence. Dans le Temple, Dieu se révéla lui-même dans cet espace vide entre les ailes des chérubins. Maintenant Dieu découvre sa présence dans cet espace entre les mots « liberté » et « fidélité ». Et ainsi Dieu se fait voir dans notre propre liberté transformée, vécue en vraie fidélité aux autres et à l'invitation de l'Evangile.
Ce livre est un ensemble de réflexions, que l'on peut lire soit d'une seule traite, ou soit à petits traits chaque jour comme un verre de champagne. C'est un livre profondément rafraîchissant et qui fait renaître de vieux mots usés comme amour, liberté, et pardon, avec la vigueur d'une nouvelle jeunesse. Il est plein de phrases et d'idées inattendues qui nous obligent à faire une pause pour réfléchir. « L'homme ne peut vivre, l'homme ne peut respirer que par le vide, le creux de ses poumons »3 ; Le Saint Esprit est « le don de pouvoir se donner »4, « le saint est celui qui sait que Dieu ne veut pas être heureux tout seul »5. Et je ne vous dirai pas pourquoi au paradis « il faudra faire attention aux pickpockets » !
C'est un livre écrit par un homme passionné et habité par un désir inextinguible. Il vit ce désir en le creusant plutôt qu'en le refoulant. « J'inscris mon affectivité, mes passions, ma force d'aimer dans ce cadre gigantesque qui embrasse l'histoire et l'humanité. Un amour aux dimensions de l'espace et du temps, aux dimensions de la création, un amour dont la mesure se veut sans mesure »6. Ces mots ne peuvent être véritablement écrits que par le contemplatif qu'est frère Michel. La genèse de ce livre est le déploiement d'une prévenante attention à la parole transformante qui nous est adressée, à lui comme à nous. L'une des devises de l'Ordre des prêcheurs est « Contemplari et contemplata aliis tradere »7. C'est ce qu'illustre ce livre.
Par toute sa passion, ce livre est marqué par un sens profond de la « souveraine discrétion » de Dieu. Dieu est si respectueux de ceux qu'il aime qu'il entre sur la pointe des pieds dans nos vies sans sonner du cor. Même sa résurrection des morts ne doit pas troubler le sommeil des grands de ce monde qui ne remarquent rien. « Le reçoive qui voudra, en silencieuse contagion »8.
Les derniers mots du livre me resteront longtemps en mémoire : « Une question brûlante m'habite en concluant : pourquoi donc reste-t-il si difficile de se jeter totalement dans le feu du Dieu vivant ? » Oui, pourquoi est-ce si difficile ? Mais en ayant lu le livre peut-être cela sera-t-il un peu plus facile pour nous, sachant nous ne sommes pas seul.
1 Shakespeare, W, « Le conte d'hiver » II, 3,115-116
2 Chapitre 2.
3 Chapitre 8.
4 Chapitre 23.
5 Chapitre 39.
6 Chapitre 35.
7 « Contempler et transmettre aux autres ce que l'on a contemplé. »
8 Chapitre 6.
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